Eräänlainen saavutus
Nelikymppinen Radiopuhelimet Heikki Romppaisen haastateltavana.
Pohjoisessa esiintyvä kovakuoriainen pohjankuusijäärä on vaikea löydettävä, eikä lajin määrää voi kuin arvailla. Havaintojen vähäisyys selittyy osittain sillä, että todellisia kovakuoriaisharrastajia on niukasti.
Kun eläin on tosi eri näköinen kuin ihminen, se tutkitusti vähentää empatiaa, kertoo eläinfilosofi Elisa Aaltola.
Muun muassa pyöreä kallon muoto ja suuret silmät saavat ihmisen välittämisen vaistomaisesti kasvuun. Lisäksi ihmisen ja tietyn eläinlajin suhteeseen vaikuttavat kulttuurinen kuvasto ja tottumukset.
– Disney on tehnyt tietyistä lajeista hyvinkin vauvamaisia, vaikkapa Dumbo. Myös Bambi on tosi söötti ja vauvamainen.
Tämä kuvasto on vaikuttanut siihen, miten ihminen suhtautuu hyönteisiin. Toisaalta joihinkin hyönteislajeihin suhtaudutaan myötämielisemmin, mutta sekin on usein peruja kulttuurista tai lajin hellyyttävistä ominaispiirteistä.
– Leppäkerttu herättää myötätuntoa, mutta taas monet muut kuoriaiset eivät ollenkaan.
Kulttuurisessa kuvastossa käytetään myös keinoja, jotka aiheuttavat inhoa. Hyönteisiä saatetaan kuvata parvina, ei yksilöinä. Tämä lisää uhan tunnetta. Aaltola puhuu massifikaatiosta.
Massifikaation keinoin voidaan kuvata jotain epämiellyttävää – tuhat kovakuoriaista aiheuttaa kovemman vastareaktion kuin yksilö.
Myös ulkoiset piirteet aiheuttavat usein ihmisessä vastareaktion. Aaltola kertoo, että osaa kovakuoriaisista leimaa ”häijy ulkonäkö”.
– Moni hyönteinen näyttää ulkoavaruuden olennolta, jos mikroskoopilla katselee. Se herättää enemmänkin hämmästystä, jopa inhoa ja halua torjua näitä olentoja. Silloin empatia jää helposti puuttumaan.
Pohjänkuusijäärä näyttää tosiaan hieman häijyltä. Sen helminauhaa muistuttavat tuntosarvet ovat pitkät. Vaaleanruskean kuoren alla on kuusi jalkaa.
Pohjoisessa elävästä pohjankuusijäärästä on tehty Suomessa ainoastaan seitsemäntoista havaintoa, mutta se ei ole uhanalainen. Laji on luokiteltu silmällä pidettäväksi.
Laji elää vanhoissa, kituisissa ja kuivakoissa kuusissa, jotka ovat metsätalouden näkökulmasta melko hyödyttömiä, kertoo Itä-Suomen yliopiston dosentti Petri Martikainen.
– Pohjankuusijäärä elää elävissä kuusissa, siellä paksun kuoren alueella.
Pohjankuusijäärän elinolot vaikuttavat siihen, että se on vaikea havaittava. Martikainen on yksi harvoista, jotka ovat onnistuneet löytämään pohjankuusijäärän. Hän kertoo, että löytöä varten käveltiin noin kymmenen hehtaarin kokoinen alue Urho Kekkosen kansallispuistossa, jossa oli ollut tuoretta metsäpaloa. Ennen pyydyksen asettamista hän kertoo sanoneensa: ”Tästä se tulee.”
Ja sieltä se sitten tuli.
– Kyllä se on merkkitapaus, kun löytää harvinaisen lajin. Ei sitä kovin montaa kertaa elämässään löydä.
Uudestaan Martikainen ei ole elävää yksilöä löytänyt. Lajin syömäjälkiä ja toukkia hän on sen sijaan tavannut, mutta nämä ovat jääneet vaille varmistusta.
Kovakuoriaisia on Suomessa kaikkiaan vajaa neljätuhatta lajia. Pohjoiseen mentäessä määrä on pienempi kuin etelässä.
– Ero on huomattava, kertoo Martikainen.
Hän muistuttaa, että iso osa kovakuoriaisista elää lahopuusta, ja osa lajeista on hyvinkin vaateliaita. Tällä tarkoitetaan sitä, että laji saattaa tarvita tietyt elinolot, esimerkiksi tietyn ikäistä lahopuuta. Siksi vanhoista sekä järeistä lahopuista eläviä kovakuoriaisia on luokiteltu uhanalaiseksi.
Kovakuoriaiset ovat noin kolmellasadallatuhannella lajilla maailman suurin hyönteislahko. Noin kolmannes tunnetuista eläinlajeista on kovakuoriaisia. Martikainen huomauttaa, että todellisuudessa pistiäisiä ja kovakuoriaisia on enemmän, mutta niitä ei tunneta vielä tarpeeksi hyvin.
Vaikka pohjankuusijäärästä on vähän havaintoja, Lapissa on edelleen paljon alueita, joissa pohjankuusijäärä voisi lymyillä. Martikainen muistuttaa, että pohjankuusijäärää ja muita pohjoisen kovakuoriaisia on tutkittu vähän.
–Jos lajin tietävä lähtisi tekemään kartoitusta, ja osaisi homman, Lapista löytyisi varmaan kymmeniä uusia paikkoja, epäilemättä.
Hän tosin lisää, että pohjankuusijäärää tuntevia harrastajia on vain muutamia.
Monet kovakuoriaiset ovat ainoastaan muutaman millin kokoisia, ja siksi niitä voidaan tunnistaa vain mikroskoopilla. Lisäksi kirjallisuutta on Martikaisen mukaan vähän, ja se vähäinenkin vaatii saksan ja ruotsin kielen osaamista.
Martikainen kertoo, että kovakuoriaisharrastajien keski-ikä on korkea, eikä nuoria ole juurikaan löytänyt mukaan. Harrastajien määrä vaikuttaa siihen, että todenmukaista uhanalaisuusarviota on vaikea tehdä, kun havaintoja kertyy vähän.
– Sellaisia hardcore-harrastajia on alle kaksikymmentä.
Myös Elisa Aaltola on huomannut, että kovakuoriaisten tutkimus on jäänyt vähäiseksi. Laji ei ole kovinta huutoa hyönteisharrastajien parissa, eikä sen enempää tieteessäkään.
Aaltolan kuvaamat vinoumat vaikuttavat siihen, miten ihminen jakaa huomiota ja resursseja muille eläinlajeille.
– Luonnonvaraisten eläinten ja hyönteisten kohdalla vinouma on ihan ilmeinen. Jos miettii Suomen ikonisia lajeja, joita halutaan suojella, ja jotka saa sellaista suurta huomiota, nehän on suloisia tai karismaattisia nisäkkäitä.
Ne lajit, jotka eivät nauti suosiota, jäävät helposti rahoituksen ulkopuolelle, Aaltola kertoo.
– Vaikkapa eläinten mielen tutkimuksessa on tullu esille se, että usein tutkitaan niitä lajeja, jotka on jotenkin kulttuurisesti karismaattisia tai lähestyttäviä.
Miten tällaisia vinoumia voisi välttää? Miten ihminen voisi oppia ottamaan paremmin huomioon kovakuoriaiset?
Medialla on Aaltolan mukaan oma roolinsa siinä, miten hyönteisiä ja erilaisia elämänmuotoja kuvataan. Jos kovakuoriaista kerrotaan pelkkinä metsän tuholaisina, vahvistaa se mielikuvaa epämiellyttävistä vieraista, jotka nakertavat kansantalouden selkärankaa.
– Olisi paljon parempi, jos miettisimme, että vau täällä on tälläisiäkin tyyppejä. Että miten me voitaisiin oppia niiden todellisuudesta.
Aaltolan mielestä kovakuoriaisista kannattaa haltioitua.
– Hyönteisissä voi olla hyvin poikkeuksellista älykkyyttä ja aisteja, jotka voivat poiketa meidän ihmisten omasta kognitiosta.
Nelikymppinen Radiopuhelimet Heikki Romppaisen haastateltavana.
”Yleisesti ottaen taidetta pitää vain katsoa, joissain tapauksissa kuunnella, joskus jopa haistella, mutta ei missään tapauksessa koskea.” Kuinka ”saamelaisen nykytaiteen suurnäyttely” Helsingissä vertautuu Oulun taidemuseossa alkuvuodesta 2026 nähtyyn?
”Toimeliaisuus on syntynyt sinne, minne entisaikojen kulkupeleillä parhaiten pääsi, vesireittejä pitkin. Jokea ja merta. Veneillä, ruuhilla, tukkilautoilla, laivoilla. Talvella hiihtäen tai eloperäisillä vetopeleillä. Poroilla ja hevosilla.”
Genrekirjallisuutta luetaan Suomessakin runsaasti. Suuren osan siitä julkaisevat hyvin pienet kustantamot. Helmivyö juhlisti toukokuussa kymmenen vuoden kustannustoimintaansa.
Välivainiolle on keskittynyt omaehtoisen kulttuurin tiloja. Niistä tunnetumpi, Tilaa kulttuurille ry:n ylläpitämä Tukikohta elää ja voi hyvin, mutta toinen on lopetusuhan alla.
Miten ihmisen ja tarkemmin ensimmäisen tai toisen polven maahanmuuttajan itsetietoisuus muotoutuu? Mousa pohtii yksilön ja yhteiskunnan suhdetta filosofien ja sosiologien näkökulmien valossa.
Pietarissa opiskellut brasilialaislähtöinen taiteilija Gabriel Gram muutti Ouluun vuoden 2025 alkaessa. Jela Seppä jututti tatuoijana työskentelevää Gramia tämän esikoisnäyttelyn yhteydessä.
Osana Oulu2026-kulttuuripääkaupunkiohjelmaa valmistuneen Pentin polut -kulttuurireitistön avajaisia juhlittiin Siikalatvalla ja Pyhännällä kesäkuussa. Niina Kestilä tutustui reittiin.
Juhani Rantala mietti voimakkainta väkivaltaa ja ihmiskunnan päätymistä siihen Hiroshiman räjähdyksen 80-vuotispäivän tienoolla.
”Kuten edeltäjänsä myös Radiopuhelimet palasina pitää siis sisällään yhtyeen jäsenten itsensä kertomaa – mutta tällä kertaa vain heidän.” Tämänkin kirjan on toimittanut Juha Hurme.
”Historia osoittaa, kuinka kulloinenkin poliittinen säätila on heijastunut Suomen ja Venäjän välisiin kulttuuriseen kanssakäymiseen. Tomi Huttunen toteaa kirjallisuuden kääntäminen olleen vilkkaampaa maiden välisen suojasään vuosina.”
”Oulu2026:ssakin on omat sokeat pisteensä ja kriittisen tarkastelun kohteet, ja eiköhän niistäkin saada vielä kuulla perusteltua analyysiä.” Päätoimittaja ei tällaista vielä kuitenkaan tarjoa, kunhan harhailee.
Kesäkuun kansiteos on Oulussa asuvan performanssitaiteilija Olga Prokhorovan ”Juoppo Joogaa”.
”The Blaster Masterin sukupolven mittaisen levytystauon jälkeen julkaistu Bring Me The Sun yllättää myönteisesti”, Eros Gomorralainen kirjoittaa oululaisyhtyeen uudesta pitkäsoitosta.
Mustarindan kesäohjelma kuvittelee uusia tapoja ymmärtää taiteen roolia kestävämmän matkailun kontekstissa.
”Poems, dance and songs help us balance all the traumas through hope.” Lölä Florina Vlasenko interviewed Iranian-born artist Shima Salehi.
Saamelaisen nykytaiteen suurnäyttely Eanangiella – Maan kieli on yksi Oulun kulttuuripääkaupunkivuoden kohokohdista. Jenny Kangasvuo tutustui näyttelyyn.
What lies beneath the shiny surfaces of Capital of Culture project? Lölä Florina Vlasenko ruminates on the feelings of Oulu artists and cultural workers on the ground level. [The article is written in March 2026.]
Meän Periferia avasi toimintansa Meän Kulmassa Kemin keskustassa vuonna 2025. Mitä siellä tapahtuu? Anu Kolmonen kertoo.