Verevää fantasiaa rautakauden maailmasta
Katja Törmänen: Maan tytär. Like 2020.
Katja Törmäsen
Maan tytär on itsenäinen jatko-osa kaksi vuotta sitten
julkaistulle Karhun morsian –romaanille, joka voitti
Like-kustannuksen ja Tähtivaeltaja-lehden järjestämän
spekulatiivisen fiktion kirjoituskilpailun. Voitto ei suinkaan tullut
ansiotta, sen verran verevästi Törmänen kuvaa rautakautisen
Pohjolan elämää.
Edellisen osan
tapaan Maan tyttärissä seurataan kahden nuoren naisen
Aslaugin ja Freydisin elämää. Molemmat naiset ovat lähteneet pois
kotikylistään ja asettuneet muukalaisina asumaan vieraille
seuduille, Aslaug Vehrytsaarelle ja Freydis kauas sisämaahan,
Laaksokylään.
On jo selvinnyt,
että naiset ovat siskoksia ja heille on yhteistä myös kyky
parantaa ja nähdä ajan ja paikan tuolle puolen, tulevaan tai
menneeseen. Näkijän taitojensa ansiosta siskoksilla on yhteys
toisiinsa, vaikka he eivät koskaan ole yhdessä eläneetkään
eivätkä varsinaisesti tunne toisiaan.
Sekä Aslaugin että
Freydisin tarinoihin punoutuu loputtomasti uhkaa ja vaikeuksia.
Aslaug odottaa lasta, joka jo vatsassa osoittaa yliluonnollisia
kiivauden ja pahuuden merkkejä. Onko lapsessa Karhunnahkaisten
verta, vai miten demonisuus on selitettävissä? Voiko Aslaugin
näkemä karmea ennustus toteutua?
Freydis puolestaan
saa vihiä siitä, että erityisen sotaisiksi tiedetyt
tuhkaluotolaiset suunnittelevat hyökkäystä Laaksokylään.
Päällikköä pitäisi varoittaa, mutta uskooko nälkiintyneenä
kaukaisesta luolasta löydettyä Freydisia kukaan? Entä osaavatko
aina rauhanomaisesti eläneet laaksokyläläiset puolustautua miekoin
ja keihäin hyökkääviä vastaan?
Jo Karhun
morsian esitteli naisten neuvokkuutta ja voimaa miehelle
alisteisissa olosuhteissa. Maan tyttäret kehittelee teemaa
komeasti eteenpäin. Naisillekin avautuu mahdollisuuksia ottaa elämä
omiin käsiinsä ja hyödyntää voimiaan sekä omaksi että yhteisön
hyväksi. Ja kuten kirjan nimikin vihjaa, nyt päästään
kosketuksiin jopa naispuolisen jumaluuden kanssa.
Edellisessä osassa
itseäni hiukan rasittanut rituaalien, uskomusten ja loitsujen
kuvailu on Maan tyttärissä paljon hallitumpaa ja kietoutuu
luontevammin juonen käänteisiin. Selväksi toki tulee, että
viereisissäkin kylissä uskomukset, uhrit ja jumaluudet voivat olla
täysin erilaiset. Kristinuskokin on jo valikoimassa mukana, mutta
”ristiläisyys” ei kaikkia innosta: ”vaikka hartaiden
palvojien kasvot kirkastuivat kyllä ristin valossa, valo loi aina
myös varjon.”
Maan tyttäret
kaappaa helposti imuunsa, ja lukija tuntee oikeasti siirtyvänsä
kaukaiseen rautakauteen. Ikiaikaiset kysymykset muukalaisuuteen
suhtautumisesta, oman identiteetin rakentumisesta ja yksilön
suhteesta yhteisöön nousevat romaanissa esiin ajatuksia
herättävällä tavalla.