”Haluatko maistaa maalausta vai vettä?”

Maalaus kaikilla aisteilla

Hav-Anna Company: Asetelma – ennen ja jälkeen. Oulun teatterin Moninaisuuden näyttämö, esitys Vinttikamarissa 22.8.2025.
Esiintyjät ja toteutus: kuva- ja performanssitaiteilija Linda Granfors, keittiömestari Jori Hulkkonen, muusikko ja puutarhuri Kari Hulkkonen, teatteritaiteilija Meri Anna Hulkkonen, lavastaja ja tilasuunnittelija Fabian Nyberg, äänisuunnittelija Niklas Nybom.

Oulun teatterin Vinttikamarissa vietettiin ihmeelliset rantajuhlat. Moninaisuuden näyttämöllä Ernst Mether-Borgströmin asetelmamaalaus ”Epäkasvi” esiteltiin hauskasti ja ennakkoluulottomasti pienelle yleisölle. Aikuiset ja lapset kutsuttiin mukaan osaksi esitystä, jossa sai myös nauttia piknik-eväitä ja kuunnella meren ääniä ja live-musiikkia.

Moninaisuuden näyttämö avaa Vinttikamarin vapaan kentän ammattimaisten ryhmien ja tekijöiden käyttöön kerran vuodessa avoimen haun kautta. Ajatus on uudistaa esittävän taiteen kenttää. Tekijät ja sisällöt sekä teosten muoto ja aiheet ovat moninaisia, totutusta poikkeavia. Näyttämö nostaa esiin esitystaiteen tekemisen uusia tapoja, joissa yhdistyvät esimerkiksi eri taiteenlajit.

Viime vuonna esiin pääsivät neuroepätyypilliset ihmiset. Esityksessä sukellettiin nepsyjen maailmaan monologien, musiikin, tanssin ja sirkustaiteen keinoilla. Nyt Moninaisuuden näyttämöllä liikutaan kuvataiteen ja esittävän taiteen välimaastossa: Hav-Anna Companyn teoksessa koettiin kolme asetelmamaalausta ja kolmet juhlat, joissa ruokakin on taidetta.

Asetelma – ennen ja jälkeen -esitysten teokset olivat Juan Sanchez Cotán ”Asetelma kvittenistä, kaalista, melonista ja kurkusta” (1602), Helene Schjerfbeckin ”Mustuvia omenoita” (1944) ja mainittu Ernst Mether-Borgströmin ”Epäkasvi” (1977).

Kiinnostavin teoksista on ”Epäkasvi”. Miten toteutetaan esitys maalauksesta, joka ei esitä mitään?

Oulun teatterin kolmannen kerroksen pienessä aulassa tunnelma on jännittynyt. Ennakkotietojen mukaan luvassa on aivan erityinen taidekokemus. Pienet lapset kuiskivat isänsä puserosta kiinni pitäen: ”mitä täällä tapahtuu?”

Alkamassa on Oulun teatterin Moninaisuuden näyttämön esitys Asetelma – ennen ja jälkeen.

Mukaan on arvottu viisitoista onnekasta kokemaan maalaus kaikilla aisteilla. Osallistujat haetaan muutaman hengen ryhmissä käytävää pitkin pienen pöydän ääreen.

Ensimmäinen tehtävä on maalata vesiväreillä pieni lappunen, jonka muodon jokainen valitsee itse. Puuha on tarkkaa ja meille kerrotaan, että omasta taideteoksesta jokainen tunnistaa oman lasinsa.

Vinttikamarin ovella on vastassa mies (muusikko ja puutarhuri Kari Hulkkonen) tarjottimen ja lasien kanssa. Toisissa laseissa on keltaista ja toisissa kirkasta nestettä. ”Haluatko maistaa maalausta vai vettä?” mies kysyy. Maalausta tietenkin.

Keskellä salia on suuri kankain peitetty elementti, kuin teltta. Jostakin kuuluu kummia ääniä. Juomaa tarjoillaan lisää ja ihmiset miettivät, mitä mehussa oikein on. Kukaan ei tunnista makua ja tuoksua. Juoman väri muistuttaa appelsiinimehua, mutta erikoinen maku ei hahmotu.

Salissa kiertelee nainen (performanssitaiteilija Linda Granfors) salissa ja pian selviää, että olemme rantajuhlissa. Kaikki saavat pyyhkeet ja pääsevät hetkeksi makuulle kuuntelemaan meren ääniä. Rannan pölyt pestään kuumilla pyyhkeillä käsistä ennen juhlia.

Painavat purjekankaat tilan keskeltä lasketaan ja niiden takaa paljastuu pöytä, jolla on eri muotoisia värikkäitä paketteja kuin kolmiulotteisena asetelmana. Kaikki pyydetään tunnustelemaan paketteja, rapistelemaan ohutta äänekästä paperia. ”Mitähän näissä on?” noin viisivuotias tyttö kysyy isoveljeltään.

Pian saamme luvan avata paketit. Papereista paljastuu folioihin pakattuja herkkuja: hotdog-sämpylöitä, höyryäviä nakkeja, karkkia, poppareita ja juustonaksuja. Hodareille on kaikki lisukkeet ja kastikkeet, mutta kaikkia esille laitettuja en tunnista. Ovatkohan ne syötäviä?

Osallistujat kasaavat innolla hodareita ja muita herkkuja lautasilleen. Tunnelma on jo alun jännityksen jälkeen vapaampi. Yleisö juttelee keskenään ja kuin itsestään muodostuu pieniä ryhmiä. Esiintyjät kiertelevät yleisössä, kyselevät ja jututtavat jokaista piknikkiin osallistuvaa.

Ateriointi palettiveitsillä ja muilla taiteilijan tarvikkeilla on vähän kömpelöä, mutta sujuu lapsilta helpommin. Kun hodarit on syöty, avataan jäätelöbaari. Nainen kutsuu lähemmäksi ja pyöräyttää vieraiden värimaun mukaiset jäätelöpallot. Violetissa jäätelössä maistuu ainakin vähän mustaherukka.

Maut ovat hyviä mutta uusia ja saavat ihmiset ihmettelemään. Koko esityksen ydin on uuden ihmettelemisessä ja pohtimisessa.

Piknikin päätyttyä paljastetaan kankaalle heijastettu maalaus. Teos on ”Epäkasvi”, taiteilija Ernst Mether-Borgströmin vuonna 1977 maalaama asetelma. Vaikka mieli yrittää löytää merkityksiä ja tuttuja muotoja, mitään ei hahmotu. ”Olennaista teoksessa on värit, viivat, pinnat ja geometriset muodot. Teos ei esitä mitään muuta kuin itseänsä”, teoksen esittelyssä kerrotaan.

Mether-Borgströmin ei-esittävä maalaus edustaa konkreettista taidesuuntausta. 1930-luvulla syntyneessä taidesuuntauksessa ei ole symboliikkaa: konkretismin vaatimus on, että teos ei esitä mitään eikä sitä voi tulkita. Esittävän taiteen tilallisuus on hylätty ja kolmas ulottuvuus esiintyy vain optisina ilmiöinä.

Taidesuuntauksen nimi on paradoksaalinen. Ajatuksena on, että mitään tunnistettavaa ja tulkittavaa ei ole. Mistään ei saa konkreettisesti otetta, mutta konkretistien ajatus on, että mikään ei ole niin konkreettista kuin väri, viiva ja pinta.

Osa ”Epäkasvin” muodoista ja väreistä on jo tuttuja avatuista paketeista sekä ateriakattauksesta. Teoksessa on keveyttä ilmavuutta, leikkiä ja rytmiä. Kuten koko tapahtumassa, maalauksessa on outoa iloa, ei mitään tuttua, mutta silti aistittavaa.

Kyse on maalauksen herättämästä tunteesta tai tunnelmasta. Mutta miksi maalauksen nimi on ”Epäkasvi”? Oliko teoksessa aiemmin kasvi tai jotain muuta perinteisessä mielessä konkreettista? Tahtomattakin oudolle etsii merkityksiä.

On aika aloittaa bileet. Muusikot soittavat rytmikästä musiikkia ja nainen tanssii villisti loisteputken kanssa kylpytakki päällään. Myös yleisölle jaetaan pienet valotikut, jotka syttyvät taivuteltaessa. Muutama yleisössäkin uskaltautuu tanssiin mukaan.

Juhlat ovat päättymässä. Yksi maalaus on koettu ihan uudella tavalla. Osallistujat saivat tutkia ja ihmetellä asioita, maistella makuja, jutella toistensa ja esiintyjien kanssa, kuunnella meren ääniä ja lopulta osallistua rytmiin ja liikkeeseen.

Asetelma – ennen ja jälkeen on Oulussa Hav-Anna Companyn pilottihanke. Linda Granfors kertoo, että ajatuksena on viedä konsepti esimerkiksi taidemuseoihin.

Konsepti on hieno. Tapa kokea maalaus on uusi ja hauska. Maalaus, joka ei esitä mitään, on helppo sivuuttaa taidenäyttelyssä, mutta esityksessä se heräsi eloon kaikilla aisteilla koettavaksi ja ihmeteltäväksi.

Ilta uuden äärellä oli lapsille ja aikuisillekin jännittävä, mutta turvallinen. Oulun teatterin Moninaisuuden näyttämö tarjoaa mieleenpainuvia elämyksiä.

Kaupunki syntyy suistoon

2–3/2026

”Toimeliaisuus on syntynyt sinne, minne entisaikojen kulkupeleillä parhaiten pääsi, vesireittejä pitkin. Jokea ja merta. Veneillä, ruuhilla, tukkilautoilla, laivoilla. Talvella hiihtäen tai eloperäisillä vetopeleillä. Poroilla ja hevosilla.”

  • Jukka Takalo
Kaltio – Kirja-arvio

Perämeren muuttuvat kasvot

4/2026

”Kirjan isommat ja pienemmät tiedonmuruset sekä kuva- ja karttamateriaali kiinnostivat erityisesti, koska monet paikat ja paikkakunnat Perämeren alueella ovat jo lapsuudesta tuttuja.” Helki Kallio arvioi Juha Ylimaunun Perämeren.

  • Helki Kallio
Kaltio – Pääkirjoitus

Takaisin virtaan

4/2026

Päätoimittajan kesä on ollut painostava, vaikka helteet jäivätkin tulematta. Pääkirjoituksestakin huomaa, että kirjoittaja sairastui sopivasti viikko ennen lehden painopäivää.

  • Paavo J. Heinonen

Ihmislähtöistä sopeutumista Iissä

4/2026

Sopeutuminen on pitkään ymmärretty biologisena tai kulttuurisena mukautumisena ympäristön ja vallitsevien voimien muutoksille, tai selviytymiskeinona vaikeissa tilanteissa. Mitä sopeutuminen voisi olla tilanteeseen alistumisen sijaan? Entä jos sopeutuminen onkin villi kapina?

  • Matias Huttunen
Kaltio – Pohjoinen kulttuurilehti

”Saatte tuntea nahoissanne”

4/2026

Sodankylän pohjoisosan saamelaiset ja suomenkieliset poropaimentolaiset menettivät merkittävän osan laitumistaan ja kyläyhteisönsä, kun heidät 1960-luvulla pakkosiirrettiin pääosin Vuotsoon pois Lokan ja Porttipahdan sähköntuotantoa turvaavien säännöstelyaltaiden tieltä. Mikko Vartiainen kertaa tapahtumien virallista kulkua.

  • Mikko Vartiainen

Kaikille aisteille

2–3/2026

”Yleisesti ottaen taidetta pitää vain katsoa, joissain tapauksissa kuunnella, joskus jopa haistella, mutta ei missään tapauksessa koskea.” Kuinka ”saamelaisen nykytaiteen suurnäyttely” Helsingissä vertautuu Oulun taidemuseossa alkuvuodesta 2026 nähtyyn?

  • Jenny Kangasvuo

Näkymätön toinen

2–3/2026

Miten ihmisen ja tarkemmin ensimmäisen tai toisen polven maahanmuuttajan itsetietoisuus muotoutuu? Mousa pohtii yksilön ja yhteiskunnan suhdetta filosofien ja sosiologien näkökulmien valossa.

  • Mousa
Kaltio – Kirja-arvio

Poliittista luentaa

2–3/2026

”Historia osoittaa, kuinka kulloinenkin poliittinen säätila on heijastunut Suomen ja Venäjän välisiin kulttuuriseen kanssakäymiseen. Tomi Huttunen toteaa kirjallisuuden kääntäminen olleen vilkkaampaa maiden välisen suojasään vuosina.”

  • Juhani Rantala